辨析古义的区别以及易混淆字、词的异同，规范汉字使用
　　门、户的区别： 上古建筑，单扇的称为“户”，堂内的屋子各设有“户”，与堂相通。双扇的称“门”，院落、里巷等区域设有“门”。
　　晋与进的异同： 二字在向前、上升意义上古代通用，如“晋见、晋谒、晋级、晋升”等词中的“晋”也可用“进”。“晋级”“晋升”现在一般用“晋”，大概出于趋雅避俗之心理。
　　练、炼的异同：“练”本义为为加工生丝或丝织品，使变得柔软洁白，引申指简洁，故用作“简练”“洗练”“凝练”，都含有简明、扼要的意思，此义不用“炼”。“炼”本义为用火加热除去杂质，使变得纯净或坚韧，故用作“锤炼”“磨炼（现在一般不写作“磨练”）”“锻炼”，都有接受考验的意思，此义不用“练”。
　　象、像、相的异同： 三字都有外观形态、样子的意思。“象”指自然界或人物的形态、样子，如气象，印象。 “像”指用比较、模仿的方法制成的人或物的样子，如画像，图像。“相”侧重指外观形态与事物内在情况的联系，如真相，相片。
　　片段、片断的异同： 两个词都指某一整体的一部分。 “片段”侧重指相对完整的一部分，如：该故事自成片段。 “片断”侧重指零碎、不完整的一部分，如：一些片断的感想。
　　查与察的用法：
　　“查访”：指调查打听；“察访”：指通过观察访问进行调查。 “查看”：指观看检查情况； “察看”：指细看了解情况。 “检查”：指查看找问题；“检察”：指审查犯罪事实。 “考查”：指用一定标准检查衡量；“考察”：指实地调查观察了解真象实质。 “侦查”：指对罪行进行调查确认；“侦察”：指为弄清敌情进行的活动。
　　百科全书式的通用字典——示例：古代文化常识与现代实用信息
　　先秦诸子
　　子（P52）：指孔子(前551-前479)，名丘（因父母曾为生子而祷于尼丘山而得名），字仲尼，春秋后期鲁国陬邑（今山东省曲阜市东南）人。著名的思想家、教育家，儒学学派的创始人，在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世尊为“至圣”“万世师表”。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。其学说、主张以“中庸”“仁”“恕”为核心，比较集中地见诸于《论语》中，对后世产生了极其深远地影响。
　　孟（P759）：用于人名，孟轲（公元前372年—前289年）。字子舆，鲁国邹（今山东省邹县）人，是战国时期著名的思想家、政治家、教育家。师承子思，继承并发挥了孔子的学说和思想，主要主张有“仁政”“王道”，是儒家学派的重要代表人物，后世尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他的著作《孟子》有七篇传世，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，直到清末，一直是科举必考内容。
　　老（P224）：用于人名，老子（约公元前600—前500）一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南省鹿邑县东）厉乡曲仁里人。春秋时期思想家、道家学说的创始人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官）。其学说的核心是“道”，在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述，认为“道”是宇宙的本源和制约宇宙中一切运动的法则。
　　墨（P1817）：用于人名，墨翟，世称墨子，也指其所创立的墨家学派。墨子，名翟，战国初期鲁国人，一说为宋国人。曾习儒学，后另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派，并与儒家在当时并称显学。其核心思想是“兼爱”（无差别地爱社会上一切人），主要观点有尚贤、尚同、节用等。墨家同时也是一个有严密组织和严格纪律的团体，最高领袖称为“巨子”，成员称为“墨者”，可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”。墨子的思想主要反映在《墨子》（又称《墨经》《墨辩》，墨家后学汇编而成）一书中，原书共71篇，现存53篇。
杨（P391）：用于人名，杨子，战国初期哲学家杨朱及其学术派别的简称。杨朱是魏国人，反对儒、墨，主张贵生，重己，其见解散见于《庄子》《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》等书。
　　战国七雄
　　齐（P311）：古国名。公元前11世纪，西周封品尚（姜太公）于齐，国都营丘（今山东省淄博市临淄区）。春秋时为五霸之主，战国时为七雄之一。辖境为今山东省北部和东部一带，汉以后仍沿称为齐。
　　楚（P1557）：周代诸侯国名。立国于荆山一带，建都丹阳，故又称荆。后建都于郢。战国七雄之一。故地在今湖北、湖南一带，强盛时势力达到安徽、江苏、浙江等省部分地区。公元前223年为秦所灭。
　　燕（P1859）：周代诸侯国名。一指战国七雄之一的北燕。姬姓，周召公奭之后。故地在今河北北部、辽宁西部一带，建都蓟（今北京市）。后为秦所灭。
　　韩（P1382）：战国七雄之一。战国时晋大夫韩氏与赵魏分晋，列为诸侯，建都阳翟（今河南省禹州市）。公元前230年为秦所灭。故地在今河南中部、山西东南部。
　　赵（P781）：战国七雄之一。在今山西北部、河北西部和南部一带。
　　魏（P1940）：古代诸侯国名。开国君主魏文侯，名斯，是毕万后代,和赵、韩一起瓜分晋国，建都安邑(今山西省夏县西北)。公元前403年被周威烈王承认为诸侯，是战国七雄之一。故地在今河南省北部、山西省西南部。
　　秦（P978）：周代诸侯国名，后为战国七雄之一。故地在今陕西、甘肃一带。公元前221—前206年，秦始皇嬴政统一七国，建都咸阳。成为中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。
　　天文历法
　　极（P390）：引申指北极星，地球北极指向的天空中的一颗亮星，中国古代称为勾陈一或北辰。实际上是包括三颗星的聚星，距天球北极很近，差不多正对着地轴，从地球上看，它的位置几乎不变，可借以辨别方向。由于岁差，北极星并不是永远不变的某个星，现在是小熊座α星，到公元14,000年，将是天琴座α星（织女星）。将北斗星勺头边上的两颗星用直线连起来向勺口方向延长约五倍的距离，就找到了北极星。
　　阴（P343）：用作“阴历”，指太阴历，是根据月亮圆缺的周期制定的历法。以月球围绕地球运转一周为1月（约等于29.53天 ），12个月为1年。其特点，历月的长短依据天象而定，平均值大致等于朔望月，大月30日，小月29日，与四季寒暑无关；历年的长短是历月的整倍数，1年354天或355天，和回归年无关。因朔望月较之回归年易于观测，远古的历法几乎都是阴历。但阴历无法正确表现对人类生活影响最大的季节变化，故现存的历法中几乎已无阴历，只有伊斯兰历一种。我国的农历（一种阴阳历）也俗称阴历（但不是一回事）。 　　阳（P345）：用作“阳历”，指太阳历，是根据地球围绕太阳运转的周期制定的历法。其特点，年的长短依据天象而定，平均长度约等于回归年（365．2422天），平年365天，4年置一闰，闰年366天；月的长度则是人为规定，和月相盈亏无关，由于一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4368天），近似一个朔望月（29．5309天），所以阳历把1年也分为12个月，大月31天，小月30天，2月份为平月28天（闰年29天）。阳历每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，如春分点永远在3月21或22日，故比阴阳合历能更准确地反映出四季寒暖变化的情况。现今世界大多数国家通用的阳历创始于罗马，后经教皇格列高利十三世命人修订，而成为目前所用的阳历，故也叫格列历。公历是阳历的一种。也指公历的统称。
　　夏（P1017）：用作“夏历”，指中国的传统历法，是一种阴阳历。因始制于夏代，故名。用十二地支纪月，冬至日所在月为子月，以×月为年首正月叫作“建×”；用天干地支搭配纪年，六十年周而复始。夏正（正月）建寅，殷商建丑，周建子，秦建亥。至汉武帝时又恢复成夏正，沿用至今，所以都可称为夏历。俗称农历、阴历，也叫旧历（因1911年辛亥革命后中国采用公历相对而称）。其特点，既重视月相盈亏的变化，又兼顾二十四节气反映季节的变化特征（便于农事），历月的平均值大致等于朔望月（29．5309天），大月30天，小月29天，每月以月相为起迄（一年中哪一月大、哪一月小不固定）；历年的平均值大致等于回归年（365．2422天），平年12个月，全年354天或355天，比回归年平均约少10天21时，需19年置7闰，闰年13个月，全年384天或385天。也指农事方面使用的历书。
　　赤（P372）：用作“赤道”，地球表面的点随地球自转产生的轨迹中周长最长的、与地球南北两极距离相等的圆周线（长约40700公里）。地球赤道面通过地心垂直于地轴将地球分为南北两个半球，是划分纬度的基线，赤道的纬度为0°。将地球赤道面延伸同天球相交的大圆称为天赤道。
黄（P1187）：用作“黄道”，地球一年绕太阳转一周，以地球为参照，则可看成太阳一年在天空中移动（视运动）一圈，太阳的这种视运动路线叫作黄道。它是天球（为便于研究天体，假想以空间任一点——一般为观测者——为中心，以无限长为半径所作的球）上假设的一个大圆圈，即地球公转轨道在天球上的投影。黄道与赤道成23°26′的角，相交与春分点和秋分点。
　　立（P190）：用作“四立”，特指二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬。“立”即开始的意思，分别表示四季的开始，农业意义为“春种、夏长、秋收、冬藏”。立春日，北斗指向东北，太阳黄经为315度；立夏日，北斗指向东南，太阳黄经为45°；立秋日，北斗指向西南，太阳黄经为135°；立冬日，太阳黄经为225°。公历上分别在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。“四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还处在上一季节。
　　分（P99）：用作“二分”，即春分、秋分的简称。“分”即平分的意思，“二分”既表示是春或秋季的中分点，又表示一天时间白昼、黑夜平分。春分日，北斗指向壬，太阳黄经为0°；秋分日，北斗指向已，太阳黄经为180°，公历分别在每年的3月20日和9月23日左右。这两天太阳直射在赤道上，南北两半球昼夜长短相等。其后太阳直射地面的位置分别北移和南移，春分后北半球昼长夜短，秋分后北半球昼短夜长。
　　至（P252）：用作“二至”，即夏至、冬至的简称。“至”意为极、最，“二至”表示天文上夏、冬二季的极致。夏至日，北斗指向乙，太阳黄经为90°，太阳直射地面的位置到达一年中的最北端，几乎直射北回归线(北纬23°26′)，北半球白昼达到最长，故又叫日北至、日长至，北半球开始进入炎热季节；其后太阳直射地面的位置逐渐南移，北半球白昼渐短而黑夜渐长。冬至日，太阳黄经为270°，太阳几乎直射南回归线（南纬23°26′），北半球白昼最短、黑夜最长，故又叫日短至，北半球开始进入数九寒天；其后太阳直射地面的位置逐渐北移，北半球白昼渐长而黑夜渐短。这两日统称至日，公历上分别在每年的6月21日和12月22日左右。