当我学习世界历史的时候，看到欧洲在14——16世纪的文艺复兴时代。
　　恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人?——在思维能力、热情和性格方面、在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。”
　　14世纪的人文主义之父，诗人彼特拉克在诗中抨击教皇的腐败，渴望意大利和平统一。
　　意大利文艺复兴先驱，诗人但丁，在他长诗《神曲》中，罪恶的《地狱》部份：描写的是一群盗贼、贪官污吏、高利贷者、还有一个空位，是留给当时还活着的教皇。
　　当文艺复兴运动波及到15——16世纪的法国和英国以及其它欧洲国家的时候，法国人文主义大作家拉伯雷的长篇讽刺小说《巨人传》。书中讽刺腐朽的教会和饱食终日的贵族，他攻击教会　　实行精神统治，肆意搜括民财，教士的愚蠢无知，法官靠颠倒是非来骗钱。
　　16世纪前后的英国伟大诗人和戏剧家莎士比亚，为我们留下丰富的精神粮食。他的作品，字里行间洋溢着对封建分裂的厌恶，对贪婪自私的诅咒。
　　与莎翁同时代的西班牙著名小说家、戏剧家和诗人塞万提斯，通过著名小说《堂吉诃德》揭露社会的黑暗，抨击教会的专横，提示人民的痛苦。闪耀着西方古典文学的光辉。
　　神权在人类科学发展史上，留下了令人发指的罪恶。例如：
　　首倡“太阳中心说”的波兰天文学家哥白尼，这是天文学上的一次革命，矛头直指教会所维护的“地球中心说”。为了避免教会对他的迫害，他临死前才发表他的著作。
　　16世纪，意大利的思想家和科学家布鲁诺，是哥白尼学说的推崇者，并且发展了哥白尼的学说。他认为太阳只是太阳系的中心，而宇宙是无限的。他被教会监禁七年，受尽了教会刑讯的肉　　体摧残，他坚贞不屈。最后被处火刑，活活被教会烧死。但他却永远活在人们的心中。
　　联想到我国的西藏，“政教合一”的神权统治一直延续到二十世纪六十年代。本来是以“慈悲为本”的佛教，却成了对农奴进行精神统治的工具。残酷的刑法对肉体的摧残，挖眼、割舌、断足、抽筋、剥皮，无所不用其极。铁匠是被完全奴隶化，戴着脚镣劳动。百万农奴遭受着地狱般的痛苦生活，并且还要承受农奴主的高利贷盘剥，只得世代为奴。
　　为了西藏的和平解放，在一九五一年，国家采取了“一国两制”的办法，促进了“和平统一”。国家对西藏的两位宗教领袖：班禅额尔德尼和达赖喇嘛以高品级的待遇。爱国的宗教领袖十世班禅额尔德尼，虽然早已高开人世，但中国人民仍然怀念他，牢记他为祖国统一事业作出的贡献。而达赖则叛国逃亡。
　　一九五九年，美国中央情报局的杰作：“西藏叛乱”，被中国人民粉碎了。美国和英国的情报机关不甘心他们的失败，在制造中印边界纠纷的同时，制造了以达赖为首的叛国的西藏流亡政府，妄图恢复人类唾弃的农奴制度。而当在中国将举办2008年世界奥运会的时候，欧美一些政界人物，声言抵制奥运，不参加奥运会。说句内心话，在恐怖事件频繁的今天，你们来参加，要为你们的安全操心，需投放巨大的人力、物力和财力。作为中国人的一份子，我是不希望政界人物参加。
　　我们所欢迎的是运动团体和外国一般观众来参加这次盛会。来到中国，你就会感到中国人民和中国政府的友好情怀，感受到“宾至如归”的实际意义。
　　今年的3月14日，达赖集团和藏独分子在西藏，特别是在拉萨制造骚乱。他们打、砸、抡、烧的强盗行径，连病人和救护的医生，甚至学校都不放过。他们那种奴隶主的凶残本性，彻底地　　暴露在光天化日之下。他们以为在中国主办盛会之际制造混乱，可以与台独分子遥相呼应。
　　更奇怪的是，欧美一些政界和新闻界人物，他们高举着“人权”的旗帜，声援“反人权”的西藏骚乱，支持“反人权”的“政教合一”的腐败制度。是他们的智商低下，愚蠢至极呢？还是14世纪但丁笔下的“地狱”鬼魂附身？
　　这种支持“政教合一”的回光返照的叫声，是具有民主传统意识的欧美民族的耻辱。
所以，我们有必要指出，人权，有两种：一种是维护少数人的人权，它必然导致百分之九十九的　　人权被践踏，被蹂躏。它的实质是封建专制的王权。
　　另一种是多数人，百分之九十九的人民大众的人权。它的实质是民权。并且要剥夺王权。
　　我们要高举“民权”的旗帜，为保卫绝大多数的人权而努力奋斗。